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Il faut dire que les villages n’ont pas toujours les moyens bancaires de maintenir leur paroisse, même si elle n’est pas imposante. De même, quelques grandes métropoles qui comptent les dizaines de très beaux édifices, ne peuvent souvent garantir seules la maintenance et les travaux.

but et origine des grandes églises
Le terme a pour racine le terme français cathèdre, qui vient tout seul du grec , voulant dire siège, par conséquent trône épiscopal. En ancien français, on voit le verbe cathédrer et le participe cathédrant, qui veulent dire siéger et siégeant dans les écritures de montaignecitation nécessaire. Le terme cathédrale tout seul était premièrement un adjectif ( on disait église cathédrale ) avant de devenir un nom à le xviie siècle.
Dans les églises primitives, le trône du pontife, la cathèdre était placée à le fond de l'abside, dans le pôle, comme la direction du magistrat de la basilique antique, et l'autel se élevait de l'avant de la tribune, ordinairement sur le tombeau d'un martyr. Le pontife, encadré de son clergé, se plaçait donc derrière l'autel, isolé et dépourvu de retable ; il assistait à ainsi l'officiant en face. Cet agencement antique montre pourquoi, jusque vers le secteur du dernier siècle du moyen-âge, dans quelques cathédrales, le maître-autel n’était que juste une table sans gradins, tabernacles ni retables.
Contrairement à ce que les gens pensent, la plus grande église d'europe, la basilique saint-pierre du vatican qui garde encore le siège de st pierre enfermé dans une chaire de bronze à le fond de l'abside, n’est pourtant pas cathédrale de rome, ce sujet se trouvant réservé à saint-jean de latran.
Le siège épiscopal était le signe et le symbole de la judicature des prélats. La judicature épiscopale était ainsi le véritable lien qui épousait la basilique primitive à le église chrétienne. La cathédrale n’est pas seulement une église appropriée à le service de la croyance, elle conserve, et possédait encore bien plus durant les premiers siècles du christianisme, l'aspect d'un tribunal sacré, et les cathédrales sont demeurées pas mal de temps, jusque à le xive siècle, des bâtiments à la croyances religieux et civils. On ne s'y avait rassemblé pas seulement en vue d'aider à les offices cléricaux, on y faisait également des assemblées de nature politique ; les remarques théologiques n’étaient néanmoins pas sans d'influence sur ces réunions civiles ou martials.





décoratif architectural gothique

Même s'il est courant de définir l'architecture médiéval par l'usage de l'arc brisé ( l'ogive des vieux antiquaires ) , on ne saurait réduire un type de l'architecture précis, ou tout autre art, à des caractéristiques spécifiques. Opposer le livre à le moyenâgeux par l'usage du plein cintre ou celui de l'ogive est antinomique et ne fait pas sens d'un point de vu historique.
L'arc brisé et la voûte sur croisée d'ogives sont utilisés avant la formation des premiers monuments gothiques.



Une église est un édifice religieux dont le rôle principal est de faciliter le regroupement d'une communauté chrétienne. C’est l'essentiel bâtiment de ce type du église dans la christianisme. Les bâtiments qualifiés de chapelles sont souvent personnels, comme la chapelle d'un château fort, ou destinés à une communauté cléricale, par exemple une abbaye. Le église consiste en un édifice consacré à la prière et à les pratiques commmunautaires des chrétiens. Spécialement, la messe est, typiquement, dite dans une paroisse par le prêtre, dans le catholicisme et la religion orthodoxe. Dans le protestantisme, le même édifice ayant la même utilité est d'un point de vu historique appelé le temple et non pas le église, le terme étant exclusivement gardé en vue de désigner le société, ou alors la communauté des chrétiens ( dans quelques cas exceptionnels, notamment dans l'atmosphère luthérien gouvernemental, le mot église est exploité en vue de désigner un édifice ).


l'art flamboyant
Il s'admet par l'emploi de l'arc brisé, dont la clef de voûte forme un angle entre les 2 arcs qui la constituent. Il a surtout été utilisé pour la restructuration des cathédrales.
Son apparence est plus fin et élancé, à l'aide de l'emploi d'arcs boutants, qui permettent de reporter l'accroissement loin des murets, qui sont alors évidés afin de faire place à de fortes baies. Les extérieurs s'ornent dans ce cas de splendides vitraux comme à la sainte chapelle, ou dans la cathédrale de beauvais, plus haute clef de voûte gothique, avec 48 mètres définie par sa forme en croix grecque.