Le père paret : rencontre catholique
mutation des paroisses
à la suite des manques de moyens financiers ou pour des raisons politiques, les églises sont parfois reconvertis en locaux avec des fonctions différentes ou pour un culte différent, on pourra calculer des exemples notables de église transformé en sanctuaire musulman en bulgarie durant toute la conquête ottomane et en bibliothèque ou studio ou appartement à le québec.
architecture moyenâgeux
Ce sont les italiens de la renaissance qui ont désigné gotico moyenâgeux ce genre à le départ nommé francigenum opus , à le pied de la lettre œuvre française, c. A. D. Façon de bâtir en Île de france. Le terme gothique est manifestement utilisé pour la seule fois par l'artisan peintre raphaël vers 1518 dans un compte rendu à le saint-père léon x sur le maintien des bâtiments primitives : raphaël estime que les arcs en ogive de l'architecture flamboyant rapellent la courbure des arbres créant les cabanes antiques des habitants des espaces verts germaniques - une légende qui revenira chez les romantiques - et fait référence, de façon neutre, à l'art gothique du ve siècle, désignant par contre le francigenum opus gothique sous le mot art tudesque1. Flamboyant est après repris dans un certain point de vue péjoratif par le critique d'art giorgio vasari en 1530, faisant lui référence à le sac de rome par les barbare goths. L'art flamboyant était ainsi le œuvre de sanguinaires pour les italiens de la renaissance, car il aurait résulté de l'oubli des stratégiques et des canons esthétiques gréco-romains. L'art moyenâgeux a aussi été fortement critiqué par des auteurs français comme boileau, la bruyère ou jean-jacques rousseau, avant de être aménagés par des maître d'oeuvres comme francesco borromini ou jan blažej santini-aichel inventeur de la forme baroque moyenâgeux
La plupart des archéologues et des homme d'histoires de l'art réfutent ce jugement et montrent que, par rapport à l'art roman qui la devance, l'architecture flamboyant n’est pas tant un divorce qu'une évolution.
Une église est un local théologique dont le rôle essentiel est de simplifier le regroupement d'une communauté chrétienne. Il s'agit de l'essentiel édifice de ce modèle du la paroisse dans la christianisme. Les bâtiments qualifiés de chapelles sont généralement personnels, telque la chapelle d'un château fort, ou réservés à une communauté religieuse, par exemple un monastère. La paroisse consiste en un local dédié à la prière et à les pratiques commmunautaires des catholiques. Spécialement, la messe est, typiquement, dite dans une église par l'aumônier, dans le catholicisme et l'orthodoxie. Dans le protestantisme, le même bâtiment ayant la même fonction est au niveau historique connu sous le nom du temple et non pas la paroisse, le mot étant exclusivement retenu pour désigner l'organisme, ou alors la communauté des chrétiens ( dans quelques cas exceptionnels, notamment dans l'atmosphère luthérien gouvernemental, le mot église est exploité en vue de nommer un bâtiment ).
emplacement de mise en place
Les premières paroisses, à le époque de la clandestinité, c-à-d avant l'ive siècle, étaient des maison-églises, c’est-à-dire une pièce réservée dans la demeure d'un richissime chrétien. De temps en temps, des catacombes, quand-t-elles débutèrent à être édifiées, spécialement à rome.
Dans les agglomérations romaines, à la suite de la chute des religions polythéistes, les prélats s'efforcèrent de établir les endroits de cultes à le christ à le lieu de temples ou de fana. Dans les grands domaines fonciers, les chapelles devinrent pas à pas des églises paroissiales.
Traditionnellement, quand on avait statué de construire une église :
On avait choisi un saint patron de ce édifice ; ce choix était souvent le fait du patron temporel de la paroisse, sur le domaine duquel la paroisse allait être construite : le évêque, un propriétaire, et des monastères ;
Pour les plus grandes églises, à le travers du centre du moyen Âge, à l'emplacement qui serait la croisée des transepts, on plantait un imposant mât ; à le lever du soleil, la journée de la fête du saint patron ( si cette fête se célébrait avant le 21 juin ) ; sinon, à le coucher du soleil, le jour de cette même fête ( si cette fête se célébrait à la suite du 21 juin ) , on notait l'ombre emportée par le mât : l'orientation de cette ombre définissait l'axe est-ouest, connu sous le nom de decumanus chez les romains. D'autres opérations allaient accompagner ; tracé du cercle dans lequel s'inscriraient les 4 piliers du transept, tracé du cercle définissant l'asil, signification de la nef.