La paroisse du père paret : bobin christian
l'avenir des églises sur le territoire français
Faute d'un entretien satisfaisant de la part des municipalités qui en sont responsable, plus de 5000 paroisses sur les 40000 que dénombre la france encourent un risque important de devenir rasées dans les années à venir. Il faut remarquer que les villages n’ont pas toujours les moyens bancaires d'entretenir leur paroisse, bien qu'elle n’est pas importante. De même, certaines grandes métropoles qui comptent les dizaines de superbes bâtiments, ne sont capables de souvent assurer seules l'entretien et les travaux. La france est l'une des nations qui compte le plus de locaux théologique, et c’est de façon complète que les frais de restructuration est très élevé. Ce problème s'applique de la même manière à les très nombreux châteaux.
Une église est un bâtiment théologique dont le rôle principal est de faciliter le rassemblement d'une communauté chrétienne. Il s'agit de l'essentiel bâtiment de ce modèle du la paroisse dans la christianisme. Les édifices qualifiés de chapelles sont en général personnels, comme la chapelle d'un château fort, ou réservés à une communauté théologique, par exemple une abbaye. La paroisse consiste en un édifice consacré à la prière et à les pratiques culturelles des chrétiens. Spécialement, la messe est, par exemple, dite dans une paroisse par l'aumônier, dans le catholicisme et la religion orthodoxe. Dans le protestantisme, le même bâtiment ayant la même utilité est au niveau historique appelé le temple et non pas le église, le mot étant essentiellement retenu afin de nommer l'institution, ou bien la communauté des catholiques.
orientation
Depuis les origines et jusque à le xve siècle, dans toute l'europe chrétiens, le local du église était propre à une prière collectif dirigée vers l'est ( c’est ce qu'on a nommé l'orientation — il s'agit là de l'origine de ce terme ). Car l'attente du soleil levant est un trait essentiel de la prière et de la spiritualité chrétiennes. Maintenant cette tradition est gardée dans le Église d'orient. De même, le soleil signifie d'abord clarté et clarté inouï (. . . ) et selon st eusèbe d'alexandrie, les chrétiens jusque à le ve siècle aimaient dieu le portait orienté vers le soleil levant. Le soleil montant étant relativement souvent comparé à un oiseau. Le mazdéisme assimile le soleil à un coq qui annonce le lever du jour, et nos clochers chrétiens portent encore ce volatile qui constitue l'attention de l'esprit en patientant la seconde débarquée du christ, l'apparition de l'imposante aurore1. Le coq étant souvent montré grâce à les accessoires de la passion.