La paroisse du père paret : christian saint etienne
histoire des grandes églises sur le territoire français
D'unité et de structuration civile.
Au milieu de ces risques, par sa conduite à la fois ferme et attentife, le roi sut retenir les prétentions cléricale dans des limites favorables à son pouvoir, et faire prévaloir l'autorité monarchique sur la féodalité. Dès cette époque nous assistons à ces constructions se ralentir, ou se clore en se dépêchant, à moins vaste échelle, et s'atrophier pour ainsi dire. Les quelques analyses des opérations présentent que les réserves faites par les évêques se étaient vidées, communément en rachat d'immeubles à l'alentour des anciennes cathédrales, et dans le début de la construction du église. Celle-la, n’étant plus alimentée que par des dons par ans et les excédents dégagés par les ressources du monde du évêque, perdait en vitesse ainsi.
À la fin du xiiie siècle, les chantiers de ces vastes mise en places tard sorties de terre n’arrivèrent pas à leur structuration final ; ils s'arrêtèrent tout à coup ; si les grandes églises furent terminées, ce ne fut plus que à l'aide des efforts personnels de pontifes ou de chapitres qui employèrent leurs propres biens en vue de terminer ce que la croyance et l'ardeur de toute une population avaient permis de démarrer. Rares sont les cathédrales qui aient été closes comme elles avaient été projetées ; et c’est logique : la période pendant laquelle leur existence est pour ainsi dire un besoin impératif, l'expression d'un souhait implacable, est incluse entre l'an 1180 et 1240. 60 ans. Ce qui étonne à présent, c’est qu'en un temps aussi petit on ait pu acquérir, sur un territoire également immense, des résultats aussi étonnants ; car ce n’était pas uniquement des manœuvres qu'il fallait trouver, mais des centaines d'artistes qui, la majorité, étaient des individus dont le talent dans la réalisation des ouvrages est pour nous maintenant un fond d'emballement.
À la mort de philippe-auguste, en 1223, les plus importantes cathédrales -peu sont achevées- comprises en matière royal étaient celles de sens, de paris, de chartres, de bourges, de noyon, de laon, de soissons, de meaux, d'amiens, d'arras, de cambrai, de rouen, de Évreux, de sées, de bayeux, de coutances, du mans, d'angers, de poitiers, de tours ; or tous ces diocèses avaient reconstruit leurs grandes églises, dont les réalisations étaient fort avancées. Si certains diocèses sont d'un point de vu politique unis à le domaine royal, et s'en reconnaissent vassaux, leurs cathédrales se élèvent rapidement sur des plans nouveaux, comme celles du territoire français; les paroisses de reims, de châlons, de troyes en champagne, sont les 1ers à voir le déplacement. En bourgogne, ceux d'auxerre et de nevers, les plus rapprochés du domaine royal, reconstruisent leurs cathédrales ; ceux d'autun et de langres, plus éloignés, entretiennent leurs traditionnelles paroisses élevées vers le centre du xiie siècle.
À la mort de philippe le bel, en 1314, le domaine royal s'est déployé : il a englobé la champagne ; il contient le languedoc, le marquisat de provence ; il tient l'auvergne et la bourgogne à le sein de ses provinces. Montpellier, carcassonne, narbonne, la capitale des gaules, exécutent dans leurs cathédrales des travaux colossals et essaient de
Une église est un édifice religieux dont le but essentiel est de faciliter le regroupement d'une communauté chrétienne. Il s'agit de l'essentiel bâtiment de ce type du église dans la christianisme. Les bâtiments nommés chapelles sont en général personnels, comme la chapelle d'un château fort, ou réservés à une communauté théologique, par exemple un monastère. Le église consiste en un édifice dédié à la prière et à les pratiques commmunautaires des catholiques. Particulièrement, la messe est, typiquement, dite dans une paroisse par le prêtre, dans le catholicisme et le culte orthodoxe. Dans le protestantisme, le même édifice ayant la même fonction est au niveau historique nommé le temple et non pas le église, le terme étant fondamentalement retenu afin de nommer le société, ou bien la communauté des catholiques ( dans quelques cas exceptionnels, spécialement dans la situation luthérien institutionnel, le mot église est exploité afin de désigner un bâtiment ).
les fonctions des églises catholiques et orthodoxes
D'après son intérêt et sa fonction, en régime catholique romain, une paroisse peut être :
- cathédrale ( adjectif et nom ) si elle est équipée d'une cathèdre, là où siège un pontife.
- primatiale si elle est siège d'un primat, pontife ayant une primauté sur les autres.
- basilique
- si elle est réalisé d'après un plan à le primitive dit plan basilical.
- ou si elle fut fabriqué par un empereur.
- ou si elle a perçu ce sujet spécial de sa sainteté de par sa fonction d'emplacement de pèlerinage.
- collégiale ( adjectif et nom ) si, sans être cathédrale, elle est desservie par un e école de chanoines séculiers.
- paroissiale si elle est l'administration d'une communauté de chrétiens.
- abbatiale ( nom et adjectif ) si elle est le église essentielle d'un monastère.
- priorale si elle est le église d'un prieuré.