La paroisse du père paret : christiane martel





histoire des grandes églises en france
D'unité et de développement civile.

Les grandes cathédrales se élèvent à le bout du xiie siècle à sens noyon, laon, reims, amiens, saint-denis, le mans villes qui toutes avaient, les premières, donné le signal de l'affranchissement des communes; dans la ville-capitale du Île-de-france, centre de l'autorité monarchique, paris; à rouen, cœur de la plus belle province conquise par philippe auguste; à liège, capitale de la commune princiaire de liège.
L'alliance du clergé avec le roi ne s'attarda pas à préoccuper les barons ; st louis admit bientôt que le pouvoir royal ne faisait que échanger de maître. En 1235, la noblesse de france et le roi se réunissèrent à saint-denis pour limiter la puissance que les tribunaux religieux se étaient arrogée. En 1246, les barons rédigèrent un traité de fusion et désignèrent une prime des 4 plus puissants parmis eux, pour choisir dans quels cas le baronnage devait prendre fait et cause pour tout seigneur vexé par les ecclésiastiques ; d'autre part, chaque seigneur s'engageait à partager la centième partie de son retourné, en vue de continuer réellement le but de l'union.
À la fin du xiiie siècle, les chantiers de ces grands mise en places tardivement issues de terre n’arrivèrent pas à leur structuration final ; ils se éteignirent brusquement ; si les cathédrales furent terminées, ce ne fut plus que à l'aide des sacrifices personnels de prélats ou de chapitres qui utilisèrent leurs propres biens en vue d'achever ce que la croyance et l'emportement de toute une population avaient permis de commencer. Raréfiés sont les cathédrales qui aient été closes telles qu'elles avaient été projetées ; et cela se comprend : le époque pendant laquelle leur existence est pour ainsi dire une nécessité impératif, le terme d'une envie implacable, est incluse entre l'an 1180 et 1240. 60 ans. Ce qui étonne aujourd'hui, c’est qu'en un temps aussi court on ait pu acquérir, sur un territoire aussi vaste, des retombées également étonnants ; car ce n’était non seulement des stratégies qu'il a fallu trouver, mais des centaines d'artistes qui, la plupart, étaient des individus dont le talent dans la réalisation des œuvre est pour nous à présent un domaine d'emballement.

À la mort de philippe-auguste, en 1223, les principales cathédrales -peu sont achevées- saisies en matière royal étaient celles de sens, de la capitale, de chartres, de bourges, de noyon, de laon, de soissons, de meaux, d'amiens, d'arras, de cambrai, de rouen, de Évreux, de sées, de bayeux, de coutances, du mans, d'angers, de poitiers, de tours ; or tous ces diocèses avaient rebâti leurs grandes églises, dont les constructions étaient très avancées. Si beaucoup de diocèses sont politiquement mariés à le domaine du roi, et s'en admettent vassaux, leurs cathédrales se élèvent rapidement sur des plans nouveaux, comme celles du territoire français; les diocèses de reims, de châlons, de troyes en champagne, sont les premiers à voir le mouvement. En bourgogne, ceux d'auxerre et de nevers, les plus rapprochés du domaine du roi, reconstruisent leurs grandes églises ; ceux d'autun et de langres, plus éloignés, entretiennent leurs anciennes églises élevées vers le centre du xiie siècle.






Une église est un édifice religieux dont le but essentiel est de faciliter le rassemblement d'une communauté chrétienne. C’est le principal bâtiment de ce modèle du la paroisse dans la christianisme. Les bâtiments nommés chapelles sont souvent personnels, telque la chapelle d'un château fort, ou destinés à une communauté théologique, par exemple une abbaye. La paroisse réside dans un édifice dédié à la prière et à les pratiques commmunautaires des catholiques. Particulièrement, la messe est, par exemple, dite dans une paroisse par le prêtre, dans la religion catholique et la religion orthodoxe. Dans le protestantisme, le même édifice ayant la même fonction est au niveau historique nommé le temple et non pas la paroisse, le terme étant fondamentalement gardé en vue de nommer l'institution, ou bien la communauté des catholiques ( dans quelques cas exceptionnels, particulièrement dans l'environnement luthérien institutionnel, le terme église est exploité afin de désigner un édifice ).


les fonctions des églises catholiques et orthodoxes

Selon son importance et sa fonction, en régime catholique romain, une église peut être :
- cathédrale si elle est dotée d'une cathèdre, là où siège un évêque.
- primatiale ( adjectif et nom ) si elle est siège d'un primat, évêque ayant une primauté sur les autres.
- basilique
- si elle est construite d'après un plan à le primitive dit plan basilical.
- ou si elle a été réalisé par un empereur.
- ou si elle a perçu ce titre spécial du souverain pontife de par sa fonction d'emplacement de pèlerinage.
- collégiale si, sans être cathédrale, elle est desservie par un établissement scolaire ( le chapitre ) de chanoines séculiers.
- paroissiale si elle est le siège d'une communauté de chrétiens.
- abbatiale si elle est le église principale d'une abbaye.
- priorale si elle est le église d'un prieuré.
Une chapelle est un lieu de culte secondaire :
- si elle fait partie d'une paroisse plus vaste, elle est alors destinée à la religion d'un st, d'un ménage, d'une confrérie.
- elle est castrale ou nosocomiale si elle appartient à un château ou sinon à un hôpital ( chapelle d'autre bâtiment civil ).
- elle est commémorative si elle marque un endroit particulier ( source miraculeuse, positionnement d'un miracle, tombeau d'un saint isolé ).
- elle est cimetériale si elle est bâtie dans un cimetière.