La paroisse du père paret : christian bouchet
histoire des grandes églises sur le territoire français
D'unité et de développement civile.
À la mort de philippe le bel, en 1314, le domaine royal s'est étendu : il a englobé la champagne ; il contient le languedoc, le marquisat de provence ; il tient l'auvergne et la bourgogne à le sein de ses provinces. Montpellier, carcassonne, narbonne, lyon, exécutent dans leurs grandes églises du chantier considérables et essaient de
histoire du gotisme
Le type flamboyant se montre essentiellement en haute picardie6 et en Île-de-france, les tous premiers monuments protogothiques venant à le monde dans la région francilienne. La principale hypothèse afin d'expliquer ces lieux de naissance francilien et picard est qu'il sont fondamentalement habités à cette période de édifices paléochrétiens, notamment de grandes églises à murets achèvements, charpentées et percées de nombreuses baies. Ces régions sont ainsi déjà préparées à les assortiment techniques et décoratifs du gothique. Par ailleur, elles assistent à l'avènement des capétiens et la stabilisation du État qui, à mesure du rattachement des fiefs féodaux, impose comme signe du pouvoir royal le renouvellement de ces locaux. Naturellement, elles sont à la frontière de zones dynamiques d’un point de vu des inventions architecturales : la bourgogne ( arc brisé inventé à le monastère de cluny, arc-boutants inventés à cluny et vézelay ) , la normandie qui fait venir la voûte sur croisée d'ogives d'angleterre. Lieu de passage, de brassage, la picardie et le Île-de-france voient les 1ers maîtres médiévals résumer toutes ces influences.
Le style évolue dans le délai : à le gothique dit antique succèdent sur le territoire français le flamboyant traditionnelle , puis le flamboyant rayonnant , pour finir le moyenâgeux moyenâgeux ( xve / xvie siècle ). À la renaissance, le type moyenâgeux change, sur le territoire français, vers un style mulâtre de structure médiéval et de décoration renaissance ( église saint Étienne du mont à la capitale ).
Son extension géographique se fait exclusivement en europe occidentale et l'architecture moyenâgeux se segmente en plusieurs options locales : médiéval angevin, normand, perpendiculaire...
tournant
Depuis les origines et jusque à le xve siècle, dans toute l'europe chrétiens, le bâtiment du église était adapté à une prière d'ensemble dirigée vers l'est. Car l'attente du soleil levant ( signe du christ ressuscité ) est un trait principal de la prière et de la spiritualité chrétiennes. Actuellement cette tradition est gardée dans le Église d'orient. De même, le soleil signifie premièrement clarté et clarté démesuré (. . . ) et d'après saint eusèbe d'alexandrie, les catholiques jusque à le ve siècle aimaient dieu le visage orienté vers le soleil levant. Le soleil montant est bien entendu très souvent comparé à un volatile. Le mazdéisme assimile le soleil à un coq qui annonce le soulever de la journée, et nos clochers chrétiens portent encore cet oiseau qui constitue l'attention du âme en patientant la deuxième venue du christ, la naissance de l'imposante aurore1. Le coq est d'ailleurs généralement représenté grâce à les instruments de la passion.