Le père paret : nagui religion
la gestion des cathédrales sur le territoire français
Le dispositif du 17 avr 1906 et la loi du 4 juil 1912 ont confié la charge des 87 cathédrales à le secrétariat de État à les beaux-arts, devenu gouvernement de la tradition et de la médiatisation. Cette possession s'allonge à le tous les dépendances immobilières et à l'ensemble des logements par destination et des mobilier les garnissant. Le cadre judiciaire de l'agencement intérieur des cathédrales fut analysé par pierre-laurent frier, professeur à l'université de la capitale i ( panthéon-sorbonne ) , ancien directeur des études du École publique du patrimoine3 ; et le savoir faire du conseil municipal quant à les paroisses et à les biens qui y furent installés fut traitée par marie-christine rouault, doyen de la faculté des disciplines réglementaires, politiques et sociales de lille ii4 à partir de l'arrêt du 4 novembre 1994 du conseil de État.
endroit de mise en place
Les premières églises, à le temps de la clandestinité, c-à-d avant l'ive siècle, étaient des maison-églises, c. -à-d. Une pièce destinée dans le pavillon d'un millionnaire chrétien. De temps en temps, des catacombes, lorsque elles débutèrent à être réalisées, notamment à rome.
Dans les agglomérations romaines, après la chute des croyances polythéistes, les évêques s'efforcèrent de réaliser les endroits de pières à le christ à l'emplacement de temples ou de fan. Dans les grands domaines fonciers, les chapelles devinrent petit à petit des paroisses paroissiales.
Habituellement, lorsque on avait statué de fabriquer une paroisse :
On choisissait un saint protecteur de ce bâtiment ( le saint protecteur ) ; ce éventail était en général le fait du patron temporel du église, sur l'activité duquel le église allait être construite : le pontife, un propriétaire, et des abbayes ;
Pour les plus grandes églises, à le travers du milieu du moyen-âge, à l'endroit qui serait la croisée des transepts, on plantait un grand mât ; à l'aube, la journée de la fête du saint protecteur ; sinon, à le coucher du soleil, la journée de cette même fête , on notait l'ombre emportée par le mât : la direction de cette ombre définissait le pivot est-ouest, appelé decumanus chez les romains. D'autres travaux allaient suivre ; retracé du cercle dans lequel s'inscriraient les quatre piliers du transept, retracé du cercle définissant le refuge, signification de la nef.