Le père paret : christian richard
histoire des cathédrales en france
D'unité et de structuration civile.
L'alliance du clergé avec la monarchie ne traîna pas à contrarier les barons ; st louis reconnut bientôt que le gouvernement royal ne faisait que échanger de maître. En 1235, la noblesse de france et le roi se réunissèrent à saint-denis en vue de réduire la force que les tribunaux ecclésiastiques se étaient arrogée. En 1246, les barons rédigèrent un pacte d'union et désignèrent une prime des quatre plus puissants d'entre eux, pour choisir dans quels cas le baronnage devait prendre fait et cause pour tout seigneur vexé par les ecclésiastiques ; par ailleur, chaque seigneur avait promis à combiner la centième partie de son revenu, en vue de continuer réellement la mission de l'union.
À la mort de philippe le bel, en 1314, le domaine du roi s'est déployé : il a englobé la champagne ; il contient le languedoc, le marquisat de provence ; il tient l'auvergne et la bourgogne parmi ses provinces. Montpellier, carcassonne, narbonne, lyon, exécutent dans leurs grandes églises des travaux colossals et essaient de
décoratif de l'architecture gothique
Même s'il est communs de présenter l'architecture gothique par l'utilisation de l'arc brisé , on ne saurait réduire un type architectural précis, ou n’importe quel autre art, à des caractéristiques spécifiques. Confronter l'ouvrage à le moyenâgeux par l'usage du plein cintre ou qui était l'ogive est antinomique et ne fait pas sens historiquement.
De nombreux autres systèmes architecturaux ou esthétiques furent employés. L'alternance de piles fortes et piles médiocres cadence la nef et renforce donc la reproduction de taille, d'horizontalité. Le bilan hauteur/largeur de la nef souligne ou atténue la sensation d'hauteur de la voute. L'aspect des piles, l'aménagement des chapiteaux, la part des niveaux ,... Participent tous à l'expression de l'esthétique architectural médiéval
tournant
Depuis les origines et jusque à le xve siècle, dans toute l'europe chrétiens, le édifice de la paroisse était adapté à une prière communautaire dirigée vers l'est ( c’est ce qu'on a appelé l'orientation — c’est là la racine de ce mot ). Car l'attente du soleil levant est un trait essentiel de la prière et de la spiritualité chrétiennes. Maintenant cette tradition est gardée dans le Église d'orient. De même, le soleil signifie premièrement lumière et lumière inouï (. . . ) et selon saint eusèbe d'alexandrie, les catholiques jusque à le ve siècle aimaient dieu le visage orienté vers le soleil levant. Le soleil montant est bien entendu assez régulièrement comparé à un volatile. Le mazdéisme assimile le soleil à un coq qui annonce le lever du jour, et nos clochers chrétiens emportent encore ce volatile qui incarne la vigilance de l'esprit en patientant la seconde débarquée du christ, l'apparition de l'imposante aurore1. Le coq est bien entendu généralement représenté avec les instruments de la passion.