La paroisse du père paret : religion du monde
but et origine des cathédrales
Le mot a pour racine le terme français cathèdre, qui arrive tout seul du grec ( kathédra ) , voulant dire siège, donc trône épiscopal. En vieux français, on retrouve le verbe cathédrer et le participe cathédrant, qui veulent dire siéger et siégeant dans les écritures de montaignecitation nécessaire. Le terme cathédrale tout seul était premièrement un adjectif ( on disait église cathédrale ) avant de devenir un nom à le xviie siècle.
à l'opposé de ce que l'on pense, la plus grande église d'europe, la basilique saint-pierre du vatican qui garde encore le siège de saint pierre enfermé dans une chaire de bronze à l'extrémité de l'abside, n’est pourtant pas cathédrale de rome, ce titre étant réservé à saint-jean de latran.
C’était dans les églises cathédrales, dans cet emplacement réservé à la cathèdre, que les évêques procédaient à les ordinations. Lorsque ceux-ci étaient conviés par l'aumônier d'un monastère, on plaçait une cathèdre à le fond du refuge. La paroisse abbatiale devenait dans ce cas cathédrale.
L'administration épiscopal était le signe et l'emblème de la judicature des prélats. La judicature épiscopale était ainsi le véritable liaison qui avait marié la basilique primitive à le christianisme. La cathédrale n’est non seulement une paroisse appropriée à la division de la religion, elle conserve, et disposait de bien plus encore durant les premiers siècles du christianisme, le comportement du palais de justice sacré, et les grandes églises sont restées pas mal de temps, jusque à le xive siècle, des monuments à la croyances clérical et civils. On ne s'y rassemblait pas seulement pour assister à les offices religieux, on y tenait aussi des assemblées d'ordre politique ; les remarques cléricales n’étaient néanmoins pas dépourvues d'influence sur ces réunions civiles ou martials.
emplacement de réalisation
Les premières paroisses, à le époque de la clandestinité, c. A. D. Avant l'ive siècle, étaient des maison-églises, c. A. D. Une pièce destinée dans la maison d'un riche chrétien. De temps en temps, des ossuaires, lorsque elles démarrèrent à être édifiées, notamment à rome.
Traditionnellement, quand on statuait de fabriquer une église :
On optait un saint patron de ce édifice ; ce éventail était souvent le fait du patron temporel de la paroisse, sur l'activité duquel la paroisse allait être construite : le pontife, un propriétaire, et des monastères ;
Pour les plus grandes églises, à le travers du centre du moyen-Âge, à l'endroit qui serait la croisée des transepts, on plantait un grand mât ; à l'aube, le jour de la fête du saint patron ; sinon, en soirée, le jour de cette même fête ( si cette fête se célébrait à la suite du 21 juin ) , on notait l'ombre portée par le mât : l'orientation de cette ombre définissait l'axe est-ouest, nommé decumanus chez les romains. D'autres tâches allaient accompagner ; tracé du cercle dans lequel s'inscriraient les 4 piliers du transept, tracé du cercle définissant le sanctuaire, signification de la nef.