Le père paret : secours catholique 92
but et racine des grandes églises
Le mot a pour origine le terme français cathèdre, qui vient tout seul du grec , signifiant siège, par conséquent trône épiscopal. En ancien français, on retrouve le verbe cathédrer et le participe cathédrant, qui veulent dire siéger et siégeant dans les écritures de montaignecitation nécessaire. Le terme cathédrale tout seul était premièrement un adjectif ( on disait église cathédrale ) avant de devenir un nom à le xviie siècle.
Dans les paroisses antiques, le trône du pontife, la cathèdre était mise à l'extrémité de l'abside, dans l'axe, comme l'administration du juge de la basilique antique, et l'autel se levait de l'avant de la tribune, ordinairement sur la pierre tombale d'un martyr. Le prélat, encadré de son clergé, se trouvait donc derrière l'autel, seul et sans de retable ; il assistait à ainsi l'officiant en face. Cette disposition primitive montre pourquoi, jusque vers le secteur du dernier siècle du moyen-Âge, dans certaines grandes églises, le maître-autel n’était qu'une simple table sans gradins, tabernacles ni retables.
Contrairement à ce que l'on pense, la plus grande église d'europe, la basilique saint-pierre du vatican qui garde encore la direction de st pierre enfermé au sein d'une chaire de bronze à l'extrémité de l'abside, n’est pourtant pas cathédrale de rome, ce titre se trouvant destiné à saint-jean de latran.
C’était dans les églises grandes églises, dans cet endroit réservé à la cathèdre, que les pontifes procédaient à les ordinations. Quand ceux-ci étaient conviés par l'abbé d'un monastère, on déposait une cathèdre à l'extrémité de l'asil. La paroisse abbatiale devenait dans ce cas cathédrale.
orientation
Depuis les origines et jusque à le xve siècle, dans toute l'europe chrétiens, le bâtiment du église était adéquat à une prière d'ensemble dirigée vers l'est. Car l'attente du soleil levant est un trait essentiel de la prière et de la spiritualité chrétiennes. Aujourd'hui cette culture est maintenue dans le Église d'orient. De même, le soleil veut dire premièrement lumière et clarté démesuré et selon st eusèbe d'alexandrie, les chrétiens jusque à le ve siècle adoraient dieu le portait orienté vers le soleil levant. Le soleil montant étant assez régulièrement comparé à un volatile. Le mazdéisme assimile le soleil à un coq qui annonce le lever de la journée, et nos clochers chrétiens portent encore ce volatile qui représente la vigilance du âme en patientant la deuxième débarquée du christ, la naissance de la grande aurore1. Le coq est d'ailleurs souvent représenté avec les instruments de la passion.